Charlas con un misántropo. Abrigos de visón.
19 Octubre 2010
El amigo del misántropo, después de reflexionar unos instantes, dice:
--No recuerdo bien la frase de Tolstoy, pero este viene a decir que si hay algo claro es que la vida carece de sentido.
El misántropo asiente:
--Y yo la ratifico, y añado más. y el culpable principal es el hombre.
El amigo le mira tristemente.
--¿No lo ves como un problema de la naturaleza?
--Quizás la naturaleza no necesitaba un sentido, le bastaba con existir sin más y consumirse. Pero el ser humano, como si de un pegote se tratara, ha adicionado eso que tanto reverencia, la sociedad, para mayor gloria de su estupidez y perversidad.
--¿No llevas las cosas a un extremo desproporcionado?
--Al oirme también lo digo, pero ¿qué sensación puede quedar después de haber visto, visto y oido, sobre todo oído, el vídeo de los visones, por ejemplo. Y no me pilla de nuevo, desde hace mucho tiempo sé qué dimensiones puede alcanzar el horror... pero cada día que pasa me asquea más lo que representa en general el ser humano.
--Hay seres buenos--protesta el amigo.
--Por supuesto, buenos no, excelentes, mil veces mejores que uno, pero no estoy hablando de una culpabilidad personal, persona por persona, sino una culpabilidad de especie, que por supuesto, hay que reconocer que es la suma de muchas culpabilidades individuales, que en casos hasta pueden ser disculpables.
El amigo queda como molesto, descontento. El misántropo sonríe tristemente:
--¿No acepta sus defectos el dios que llevamos dentro?
--No lo sé, eres demasiado drástico...
--Lo sé, y no lo digo ni con suficiencia, ni excluyéndome, ni con alegría, ni creyendo que he descubierto una gran verdad. Porque hay muchos pesimistas que han hecho de su sudario una razón para vivir. Te juro que no hay nada de eso. Ojalá nada de lo que me obsesiona, de lo que me agobia, existiera y yo tuviera que dar mi brazo a torcer y exclamar ¡la vida es maravillosa! y yo un estúpido cegato, y se hiciera público y yo hubiera de soportar el reproche por mi cegera e insania. Pero sería mentir. Cada día que pasa el ser humano me sorprende más, por no decirte otras palabras que sé te afectan.
--Pero es que no sirve de nada...
--Ni yo pretendo, en cuanto que no puedo, resolver nada...
--Deberías buscar el equilibrio, por tu bien.
--Ah, eso quisiera yo. Pero ¿qué hago? ¿me voy como Buda al fondo del bosque? ¿Se resolverá así algo en mí?
--No creo que se trate de aislarte, sino de intentar reconciliarte con tu propia especie.
--¿Mi propia especie? Algo muy grave falla en mí, o en quienes no enferman con esas escenas, pero no creo que seamos animales de la misma especie. Quizas un lobo y un cordero no pertenezcan al mismo reino natural... No sé dónde oí una frase ingeniosa: seres humaNos y seres humaLos... pero viene como anillo al dedo.
--Amigo mío, hay que seguir la vida...
--¿Cómo ¿embriagados? ¿aturdidos a base de nimiedades y simplezas?
El amigo mira a su compañero, y este, compendiéndole, niega con la cabeza:
--No, amigo mío. No afirmo que tú digas nimiedades ni simplezas. No volvamos a lo de siempre. Si de mí dependiera no habría ni una sola de esas situaciones. Nada puedo hacer, pero si yo fuera, por ejemplo, ministro de Cultura, que no se les ocurriera a esos torerillos analfabetos pretender hablarme de cultura.
--Quizás entonces tendrías que dimitir.
--Pues dimitiría. No olvides que en nuestra historia tenemos un gran ejemplo, a Salmerón, que dimitió antes de firmar una sentencia de muerte... Violencia de género--desprecio--cuando se trata del género propio, pero sí la violencia es de especie, ni caso. ¡Que asco, dios!
El misántropo adivina las reacciones que sus palabras, e incluso las expresiones de su rostro, están produciendo en su amigo.
--Lo sé, odioso--dice--, pero si odioso soy yo por los sentimientos que me producen todas estas cosas, imagina como serán esas cosas.
--¿No será que las ves desproporcionadamente?
--¿Es desproporcionado indignarse porque una banda de subnormales pide en EEUU que se acabe con la poca sanidad pública que existe allí cuando se sabe que aún mueren allí, sí, allí, miles de niños por falta de atención sanitaria? ¿Es desproporcionado indignarse porque hablen de libertad los que apoyan año tras año dictaduras, junto a sus socios jalentes? ¿Podemos hablar de extradiciones cuando tenemos aquí emboscado a un general golpista venezolano? ¿Es posible no indignarse de unos partidos de izquierda en los que sus militantes van a misa, van a matanzas de animales, firman leyes de despido, se gastan un dineral en ropa y lujos, incluso algunos ¡se llaman comunistas y hacen ofrendas de flores a la virgen!? ¿Es aceptable ver que políticos corruptos son vitoreados por regiones enteras, como la de Valencia? ¿Pero que clase de mierda es esta? Y creeme, lo que he dicho es nada.
--Hay cosas buenas.
--Y las aplaudo. Pero no pretendemos ser maravillosos mientras muere cada cuatro segundos un niño porque no nos sale de los cojones recortar gastos inútiles. ¿Cómo un gobierno socialista puede recortar prestaciones sociales y luego dar 500 millones de euros para halagar a esos retrasados de taurinos?
--Pero así te quedarás solo...
--Lo sé. Y te voy a decir algo muy sinceramente. Lo peor no es morirse. Lo peor es que después de morirse uno, todo siga igual, y el sufrimiento siga para las vícitimas, aunque uno por fin se haya escapado.,. Morirse, después de todo es como irse a la cama a dormir, el único momento dulce para mí...
--Estás mal, sí.
--Jajaja ¿no concibes la muerte? Amigo mío, al día mueren miles. ¿Por qué va a inquietarnos lo que no nos inquieta si no nos toca?
--Tienes una forma complicada de ver la vida.
--Complicada, retorcida, ¿qué importa' El otro día le planteaba el asunto de los toros a un excompañero, y me contestaba que era una cuestión de segundo orden. Como una cuestión de segundo orden son esos miles de muertes, por otra parte, totalmente naturales. Todo se acaba. Hasta el tiempo.
--Quizás el gobierno está acorralado.
--Posiblemente. Pero no hay cuestiones de segundo orden que ejemplaricen de esa forma la violencia. Si no somos capaces de defender puntos fundamentales, que no son sino puntas de icebergs de grandes problemas ¿qué vamos a defender? ¿No te das cuenta de que paso a paso no hemos conseguido nada de esta farsa de democracia? En España no hubo una transición, simplemente hubo un paño caliente...
--Es que es difícl seguirte, saltas y lo mezclas todo...
El misántropo se ríe con agresividad.
--Probablemente ese es otro de los problemas. Estamos aplicando una mentalidad seudocientífica compatimentando la vida en zonas incompartimentables, para que coincidan con nuestras etiquetas en colorines. Un presidente al que le han hecho una felación no puede seguir siéndolo. Es un drama nacional. Otro, que provoca una guerra mintiendo, podría salir reelegido si volviera a presentarse, o sus compinches, que es lo mismo. Eso que tú ves como mezclas es el género de un sólo y único problema: falta de moral, de ética, de conciencia. Es simplemente el imperio de "a mí me conviene" por lo cual "no rompamos la baraja", aunque la baraja esté llena de trampas y de grasa.
--Ya, pero ¿a dónde te lleva, nos lleva, todo esto?
El misántropo afirma vigorósanente con la cabeza:
--Tú lo has dicho... Los visones siguen allí. Mi perorata nos ha empeorado a ambos. Pero mi perorata no es sino la expresión de lo que hay. Si la realidad es esa, ¿por qué no se tiene el derecho a expresarla? Siempre me acuerdo del imbécil que dijo que éramos tóxicos simplemente porque la perorata es acorde con la realidad. ¿O he de decir que todo es maravilloso? Malditos hijoputas...
