Charlas con un misántropo. Pavos reales.
16 Noviembre 2010
La expresión del misántropo debe ser explícita, porque su amigo al verle exclama:
-¡Tío, que cara!
El misántropo se siente incómodo por su transparencia, pero aborda el tema:
-Es que lo cojas por donde lo cojas, es impresentable.
-¿De qué hablas?
-De todo...
Su amigo sabe que ha llegado la hora de huir, pero se sienta; ya ideará algo para levantarse en cinco o diez minutos. No quiere hacerle ese feo.
-¿Todo? Así de absoluto.
-Podríamos decir que en nuestro país no tenemos vergüenza, pero ¿es distinto en los demás sitios?
-¿A qué te refieres?
-A todo, y a la punta del iceberg que asoma, que puede ser el Sáhara, el ruso que van a juzgar en EEUU porque es un traficante de armas-levanta las cejas en señal paradójica-, la prórroga concedida a Israel para que durante tres meses más construya asentamientos en territorio palestino, las razones de los gobiernos para llevar adelante los mandatos de un ente fantasma, la UE, que se impone a la soberanía de los países sin que se sepa de dónde proviene su legitimidad, y principalmente, el consenso en fingir casi todos que nada ocurre.
El amigo suspira hondo.
-No tiene arreglo, es la ley de la fuerza.
El misántropo echa a un lado unas cuartilla.
-Estaba leyendo esto, y es indignante la prepotencia, la soberbia, la vanidad, la grosería de estos individuos que se han instituidos en los padres del saber simplemente porque sirven bien.
El amigo coge las cuartillas fotocopiadas y lee lo subrayado: "La humanidad ha dejado su etapa de niñez gracias a la Historia, gracias a los historiadores"...
-Sí-comenta-ayer leía algo crítico sobre esto. Que toda esta ola de desmontaje del raquítico y mal llamado Estado de Bienestar se produce de mano de las principales universidades, que están destruyendo todos los principios del saber por defender los intereses de las gracias corporaciones.
El misántropo se interesa:
-¿Dónde leíste eso?
El amigo se encoge de hombros:
-Creo que Navarro, no recuerdo. Lo que más destacaba era que señalaba que el único que se estaba enfrentando en Inglaterra a tanta mentira es un laborista que no ha pisado la universidad ¿Jonhsons?
-Será Alan Johnsons, sí. Viene de los sindicatos. Y Navarro.
-Pues eso. Que la universidad en vez de comportarse como alma mater de la humanidad se ha convertido en el Bellido Dolfos de la Historia. Y junto a ellos los técnicos de la UE, y los miembros de la ONU, y los filósofos, y los medios de comunicación, y todo aquel que instalado piensa que puede ascender un peldaños en su insultante bienestar...
El misántropo se echa a reír:
-Los filósofos y sus aprendices. Ayer me encontré con un ex compañero de estudios. Un hombre de izquierdas. Y salió a colación algo similar, por lo del Sáhara y el gobierno. E idem de idem.
-¿Idem de idem?
-Sí. ¿Puedes creer que un hombre de la izquierda, pero no del centro izquierda, de la casi casi extraparlamentaria, como la cosa siga así, puede estudiar filosofía de una forma totalmente acrítica?
-Sí, allí te cogen y te vuelven loco, y lo blanco aparece como negro y todos tan contentos con tal de ponerse el birrete. ¿De qué hablásteis?
-Le comente que era extraño que frente a la descalificación de filósofos de talla enorme, incluso casi contemporáneos, se siguiera intentando construir la doctrina de occidente sobre autores que pensaron hace dos mil años...
-¿Aristóteles?
Cuando el misántropo afirma, su amigo no puede evitar una sonrisa culpabilizadora.
-La has tomado con él ¿eh?
-Sí, reconozco que en ello hay algo de mi paranoia obsesiva, pero ¿cómo se puede teorizar nuestra democracia con autores que amputaban totalmente la democracia con la esclavitud? ¿Cómo admitir que un sistema ideado para una minoría privilegiada es una democracia admisible?
-Ya... ¿Y él qué dijo?
-Él, que además es sindicalista, es decir, un político que no se va por las ramas, porque la materia no lo permite, alega en su defensa los autómatas...
El amigo se ríe.
-Increible, sí. Estaría pensando en los coches esos que en los almacenes levantan las mercancías.
-Sí, increible. Es decir, que un hombre de izquierdas del siglo XXI permite que se juegue con él de idéntica forma a como se ha hecho durante siglos de oscurantismo. Es decir, que el reconocimiento de que la esclavitud es totalmente inadmisible queda neutralizado porque Aristóteles, nuestro guía espiritual, esperaba que un día unos autómatas resultado del progreso científico, sustituyeran a los esclavos.
-Siglos y siglos, esperaba-asevera el amigo-, y más, porque aún continuamos con la esperanza. Para unos sigue siendo un trocito en el cielo, y para otros el sueño, ya sea americano, español o turco, de triunfar. Pero, eso sí, todo diferido al porvenir, sin darse cuenta de que tenemos futuro, pero no porvenir, jejeje.
El misántropo reflexiona un momento:
-¿Tú crees que la gente desconoce las obviedades que para nosotros son tan evidentes?
El amigo se encoge de hombros.
-No es cuestión de desconocimiento; quizás de acomodación, de pereza, o de cálculo. No lo resuelvo, pues no lo planteo.
-Yo creo que es una gran crísis moral. Las personas hemos perdido la vergüenza.
-Es decir, ¿que antes había más?
-Vergüenza, sí, justicia no. Antes el delincuente se avergonzaba, ahora se ufana. Se hace los mismo, peor o mejor, no lo sé, pero sin ningún principio que nos cree malestar y nos obligue a disimular.
-Pero ¿es toda la gente así?
-No lo sé. Hablas con unos y piensas que no. Hablas con otros y dudas. Pero donde es evidente esa falta de vergüenza es precisamente donde más debería haberla, en las altas instancias, en las instancias de poder, allí donde se presupone que se "pieinsa". ¿Cómo puede un ministro decir que España ha respetado el "núcleo duro de soberanía" de Marruecos no interviniendo en el Sáhara, cuando legalmente está bajo nuestra administración sin dimitir inmediatamente? ¿Cómo un ministro que era sindicalista y se manifestaba contra las leyes del gobierno ahora nos lee la cartilla en sentido contrario... y sin tartamudear, al revés, todo peripuesto?
-Ellos se justifican hablando de la razón de Estado...
-La razón de Estado puede existir sin llegar a la indignidad, o si llegas a ella, cayéndosete la cara a trozos, de incomodidad, de vergüenza.
-Hay formas de ver y ver. Mientras los romanos preferían suicidarse antes de caer en la esclavitud, otros encima procreban en ella y la eternizaban, es decir, la justificaban de hecho.
-Pues yo no lo puedo comprender. Yo comprendo que un hombre tenga miedo, y que con una pistola en la cabeza, admita cualquier cosa; o incluso, un trabajador ante el despido, pensando en su familia. Pero esta no es la situación. Hay tal desfachatez que incluso dudo si no sienten cierto placer en su bajeza.
-No creo. Seguro que cuando se quedan solos se ponen amarillos, verdes, y colorados. Además, ya hemos hablado de ello, la falta de profundidad y la infantilización nos han convertido en eso, en niños con zapatos nuevos. ¿No has visto que cuando van a entrar a una reunión, todos, todos en todos los lugares y países parecen lirones? A lo mejor van a acordar por narices la condena a muerte de su madre. Pues nada, ante todo el vedetismo ante la prensa, que esa es otra.
El misántropo afirma con la cabeza:
-Quizás todo ser humano necesite cierta ración de sufrimiento para reflexionar sobre la justicia y para saber estar. Suena a fascismo puro, pero no suena a mentira.
-Puede ser, los niños mimados no se comportan como los niños de la calle. A veces, en su comodidad, son mucho más insensibles y egoístas que los que sufren.
-No sé lo que será, pero en estas sociedades hay un veneno. Nunca he visto una troqueladora tan eficaz.
-Bueno, una cadena de interese y de mando. Y como decía aquel, que de eso sabía un rato, el que se mueve no sale en la foto.
-Eso lo hemos dicho ya; pero lo que resalta es la afición con la cual nos rebajamos.
-No. Creo que como les han dado unos modelos a imitar muy pequeñitos, si es que se los se los han dado, no necesitan demasiado esfuerzo para cumplir. Medio escalón arriba, medio abajo, es indiferente... Toda esa morralla cultural, o acultural, que nos sueltan de los divos y de las divas, del cine, de la tele, todo norteamericanizado y espectacularizado; todo entre histérico, estridente, egolátrico y servil; todos esos ejecutivos agresivos, esa complacencia con el delito, esa entronización de los listos frente a los inteligentes, y ya sabes, el que se hunde por honrado no es listo y por tanto, no es inteligente, nos han embotado la conciencia y la inteligencia.
El misántropo se resiste a aceptar.
-Esas explicaciones-dice-en el fondo desculpabilizan. Como no somos adultos no sabemos. ¿Niños? ¿Niños malos, malísimos? Me resisto a creer en la estupidez tan fácilmente. La veo, sí, pero al final me digo que soy yo el que no se entera. Y ha ocurrido muchas veces. Mientras me complicaba la vida con razonamientos absurdos, el más ignorante, incapaz e iletrado era nombrado alcalde gracias a sus triquiñuelas.
-Creo que la izquierda seria ha olvidado un elemento importante en su análisis de la sociedad: la condición humana... Vale, creemos en el materialismo histórico, en la influencia que el sistema productivo tiene en la historia, pero ¿y el hombre en sí?
El misántropo niega con la cabeza:
-Buf... esos psicologismos puede volverlo todo aún más oscuro.
-Claro. Se simplificó para mayor comprensión y claridad, pero no es tan así. O a lo peor no es tan así. Yo, después de todo, soy nihilista... La vida no tiene porque tener sentido. Ni la naturaleza.
-Ya, pero no se vive igual en el Londres de 1800 que en el de 2000...
-Claro que no, pero en un nivel superior, se repiten los mismos males y bienes. ya lo dijo Voltaire: la civilización no acaba con la barbarie, la perfecciona. Es uno de los análisis más realistas que he visto.
Los dos quedan en silencio: casualmente piensan lo mismo: ¿y qué? El sentido de la justicia es una pasión que se tiene o no se tiene.
