Charlas con un misántropo. Savater, otra vez.
14 Julio 2011
Se teme el misántropo que no se ha escondido suficientemente en la cafetería. Hoy no tiene ganas de hablar. Ha descubierto que hablar es inutil. Que realmente no hay diálogo. Que cada cual suelta lo que lleva dentro, a punto de estallar, y aprovecha el turno del otro no para escuchar, ni oir, sino para pensar su siguiente andanada. Y él se incluye, lo que refuerza su convicción sobre la idea.
No se ha escondido bien porque un conocido recalcitrante rápidamente le ha descubierto. Horror, piensa, se aproxima.
-Vaya, que escondido-dice el conocido recalcitrante.
Él sonríe desvaídamente:
-Es la mejor forma de mirar sin que le vean a uno...
-Ah, las jovencitas...
El misántropo piensa que ya se ha producido la primera impertinencia. "¿Qué le importara a este lo que "yo" miro?
El conocido forma parte de esos ciudadanos (de la ciudadanía, como se dice hoy) que se sienten eufóricos, como si hubieran ganado una guerra, la guerra dialéctica, sin caer en la cuenta de que las bombas también caerán sobre ellos. Pero ya sabemos el dicho español: que me saquen un ojo con tal de que a mi enemigo le saquen los dos. Porque es una cuestión de quién ve más y mejor, aunque sea perdiendo la vista. No importa hallar la razón, sino tener razón.
El conocido, que huele a perfume caro y lleva un estupendo traje de verano, con un gesto pide permiso para sentarse, y sin esperar respuesta, se sienta.
El misántropo sabe que se le ha fastidiado la tarde. Siempre le gustó polemizar, salvo cuando el otro es un simple muro de tabloides sin autonomía.
Pero el conocido está eufórico, como si hubieran llegado por fin a las más nobles esencias de su ser histórico. El misántropo, sin saber por qué, tiene la sensación de que el otro exulta un permanente ¡por fin!
-¿Has leído lo último de Savater?-le pregunta el conocido.
El misántropo frunce el ceño.
-¿Merece la pena?
-Hombre, que un hombre culto como tú pregunte eso...
-Desde que le oí aquellas sandeces sobre la feria taurina lo he echado en el montón de los sánchez dragó y restante camarilla.
-Mmmmm ... no sé si debo darme por aludido.
-En absoluto. Estoy convencido de que tu capacidad de matización es infinitamente superior a la de ellos.
El conocido le escruta. El misántropo siente como lu mirada del otro le penetra hasta el fondo del cerebro, y ha de recomponer su expresión para no denotar nada de lo que está pensando. Para desviar la inspección, pregunta:
-¿Y qué ha dicho "ahora" Savater...
-¿Ahora?...mmm... -saca del bolsillo de la chaqueta un periódico doblado a lo largo, lo despliega y lee:
- Mmmmmm... mmmmm... -va señalando los renglones con el dedo índice-... que el movimiento 15M le ha servido de "tontómetro`" para medir el nivel de estupidez y el cinismo de muchos.
-Frase ambigua donde las haya -replica el misántropo-. ¿La estupidez de quién? La de los que nos han abocado a esta ruina económica, por no decir la moral? ¿La del presidente de la CEOE de Córdoba? ¿El cinismo de los bancos?
-No, hombre, la de los del 15M.
-Ah... ¿Y qué han hecho esas personas para parecerle tontos?
El conocido rebusca en el artículo:
-Leo, es que quiero ser fidedigno: "Ha ironizado sobre frases como "no nos representan para señalar: "no seas majadero, el problema es que sí te representan y por eso debemos buscar a quien mejor nos represente".
-Ciertamente Savater cada día me defrauda más.
-Pues yo veo una frase muy lúcida.
El misántropo sonríe tristemente:
-Aparte de lo de majadero, pensar que filosofía significa amor por la sabiduría. Pero claro, todo se ha mercantilizado, y pagando una matrícula ya se es filósofo. Con que simpleza ha despejado Savater la incógnita.
El conocido le mira con expresión vacua y el labio inferior ligeramente mordido.
-¿No te parece excelente, agudísimo?
-Tanto como un estoque y unas banderillas... Sólo me resta verle vestido de torero y con cara de cateto, aunque muy guapo de por sí no es, jejejeje...
-Mmmm. No sé en que te basas para decir todo eso.
-Dice que el problema es que "sí" nos representan. Eso es jugar con las palabras. Es como si dijera que las Cortes franquistas representaron a los españoles porque las Cortes estaban allí y nos gustara o no, legislaron por y para nosotros, bien o mal, por las buenas o por las malas. Los del 15 M plantean qué tipo de legitimidad representatividad tenemos y qué tipo de representatividad queremos.
-¿Y hay otra?
-Hombre, de entrada una en la que cada diputado represente el mismo número de votos que el de sus compañeros de escaño. Si desconoces los retorcimientos de la ley D´Hont, pase; pero que los desconozca un filósofo sabio, mmmm, mal síntoma para el nivel cultural del país.
-Ningún sistema electoral es perfecto.
-Pero sí perfeccionable, que es lo que precisamente lo que plantean, entre otras cosas, los del 15 M y a Savater no le da la gana reconocer... cínicamente, y utilizo la expresión que él utiliza contra los demás.
-¿Perfeccionable hasta que punto?
-Simplemente hasta el punto de que un partido con más votos que otro no puede tener 8 diputados menos, es decir, ellos 2, los otros 10 o más, no recuerdo. Y todo porque se juega interesadamente con las circunscripciones electorales.
El conocido hace un gesto de impaciencia. Él ya lo sabía: la demagogia contra la sabiduría.
-¿Entonces es incierto que 400 personas en la calle parecen muchas más que 400.000 en su casa, y que eso, como él dice, no puede ser...?
-¿Qué no puede ser? ¿El señor Savater nos está negando el derecho a manifestarnos? Como Fraga ¿la calle también es suya? Además 400, 400.000 ¿qué números son esos? ¿Por qué los mezcla? En primer lugar, 2.000, 3.000 reunidos, o 150 mil manifestantes, no son 400. Son lo que son pero con pruebas, son manifiestamente manifestados. 400.000 en casa pueden estar de acuerdo con los del 15 M o no estarlo. En su casa no demuestran nada, ni sí, ni no. Pueden estar simplemente dormitando en el sofá, como yo hago tanto.
-Seguro que sí.
Al misántropo le entran ganas de replicar. "Es evidente que yo dormitando me entero más que tú leyendo". Pero se domina y calla.
-Pero ¿pretenden suplantar el sistema de representatividad?-insiste el conocido.
-Que tú o yo podamos no tener despejado ese asunto es aceptable, no somos filósofos, ni articulistas, ni catedráticos, pero que Savater lo trate con esa superficialidad, como muchos otros temas, demuestra que no es, como mínimo, serio. Si yo tuviera un hijo en su facultad, si es que sigue impartiendo luz, le aconsejaría que se borrara inmediatamente.
-¿Entonces no es legítimo nuestro parlamento?
El misántropo mira directamente a los ojos del otro:
-Sólo te puedo decir algo, para no irnos por las ramas: ninguna mayoría de electores ha votado para que se legisle lo que se está legislando. Ni socialistas ni populistas. Menos los electores de IU, porque ya me dirás qué piensan sobre la legitimidad cuando les escamotean de esa forma diputados. Porque si lo miras bien los electores de ocho diputados de IU no han visto reflejado su voto en ninguna parte: su voto se ha ido por el desagüe del inodoro. Les han escamoteado la democracia, la representatividad, el sistema electoral, las elecciones, la política. Han ido a una mesa electoral para nada. Anticipadamente su derecho al voto no existía. Y que ahora que vengan Felipe González, con su pelucón, y Zapatero con su talan-tonto y no lo expliquen. De los otros no digo nada: para ellos Franco fue un dechado de virtudes, aunque hubiera colaborado con los nazis y después, en un giro de 360º-180º con uno de sus enemigos...
-¿360-180º?
-Sí, porque se giran 180º pero curiosamente siguen en el grado 360, donde estaban. Milagros de la filosofía, de la política y del arte culinario.
-Buffffff. Demasiada filosofía tienes tú. Vayamos entonces a lo más objetivo de las palabras de Savater: que los cientos de indignados que protestaron a las puertas del Parlamento catalán son un "hatajo de mastuerzos". Seguro que encontráis respuesta para esto.
El misántropo sonríe por la pluralización de su persona, filosóficamente multiplicada de repente.
-Apàrte de que hatajo hace referencia a ganado, y mastuerzo es un vegetal, lo que hace difícil la conciliación lingüista, la respuesta es muy sencilla: dice cientos. Es decir, que el botón describe al ropero, a los almacenes de ropa enteros. Es curioso que el filósofo no se haya admirado de la capacidad de autoorganización del15 M, que ha estado en la calle durante meses sin un solo incidente grave, teniendo incluso una comisión para el "respeto", cualidad que Savater ha demostrado desde hace mucho tiempo carece. Aparte de que no evalúa que hay fundamentadas sospechas de que había entre ellos agentes provocadores. Pero eso no interesa investigarlo, claro.
-Pero de cualquier forma hubo violencia...
-Y dale. De una minoría, de la cual no se sabe cuánta minoría era, o si era una totalidad de pagados para reventar el acto. Además, sigue Savater con sus argumentos y mentalidad tauricida. Cuando la polémica sobre la prohibición del tauricidio, insistía en lo adjetivo, calificándola de ataques violentos contra la libertad. Clavar un metro de acero en un toro no es violencia, defender la vida y la integridad física de un ser vivo sí. Violencia, mi querido amigo, es lo que se ha hurtado de la noticia, lo principal, y es lo que se pretendía: oscurecer el abusivo, salvaje recorte de prestaciones sociales que iba a realizar y realizó el parlamento catalán. Cuanto traje y que poca vergüenza.
-¿Te refieres a mí?-protesta alarmado el conocido.
-En absoluto. Por cierto, precioso traje. Te habrá costado un montón.
-Bastante sí, bastante -; el conocido reflexiona unos instantes, y luego dice, con rotundidad: - ¿Pues sabes lo que te digo? que a mí esos movimientos paralelos me parecen antidemocráticos y violentos, y su función es escatimar democracia a los ciudadanos.
-Tienes derecho a tu punto de vista, sobre todo aislándolo de todo lo demás, sobre lo cual no sé qué piensas. Cosa que no ocurre con la mayoría de los opinadores oficiales, con pelucón o sin él. No se puede llamar antidemocráticos y violentos a estos jóvenes y aplaudir a los rebeldes libios, por ejemplo, que por cierto, acaban de ser denunciados por los de los derechos humanos esos. Ya tardaban. debe ser muy evidenta y sangrante la cosa.
-Ese es otro tema muy distinto.
-El mismo. El mismo en el sentido de la misma mentira savateriana, sanchezdragoniana, y demás titiriteros, que nos envuelve. Ahora resulta que es delictivo querer viajar a Gaza para llevar alimentos, agua y medicinas, y por el contrario es un derecho asesinar a esos navegantes en aguas internacionales sin que mediara la más mínima provocación. Y de paso se pueden apresar barcos en los puertos de Grecia sin que pase nada. ¿Qué pasaría, que dirían los savateres si otros países violaran así el derecho internacional?
El conocido mira el reloj:
-Me tengo que ir.
-Muy interesante tu información sobre Savater.
-Sí.
Cuando el misántropo queda solo, se levanta y se va a un rincón más discreto aún. Él sólo quiere mirar. Para discutir está su querido amigo.
